稀人

全部都是主人公一个人的妄想症，老早就杀了自己的女儿，埋在地下。他在摄像机里窥到的白衣少女既是他见到的女儿的幻觉。而后在无意中拍到一个精神病人自杀，引起了好奇心使他放弃了抑郁症的药物治疗（影片开头增冈在家看白天拍的图像时，抓了一把药片吃下去……看完地铁里拍到的刺目自杀图像后，增冈丢掉了药瓶，这时我们可以定格来看下，那是治疗抑郁症的药。），进而变成人格分裂。想象自己进入了一个地底，看到了一个美丽虚幻的地下世界，碰见了地铁里自杀的老头，当他提醒自己老头已经身亡时，老头便消失了。然后深入发现了被锁在那里无法离开的F,而F其实被他埋在下面的女儿（否则他是如何将F带回家这个问题很难解释，比如怎么弄断的锁链，怎么将赤裸的F及自己的摄像机安然地抱回家，不被人发现，又要爬过那么长的阶梯）。再后来将纠缠自己追讨女儿的妻子杀掉，自认为被鬼魂及道德困扰的主人公过起了流浪汉的生活。但是有一个早晨他突然清醒了，想起自己杀了自己女儿及妻子的事实，不过清醒也只是暂时的，不久便旧态复萌，最后割舌自尽，临死前一度幻想自己也进入了地底，到最后才发现了恐怖的真相，一切只是发生在自己生活的这幢楼，自己是精神错乱自杀的。 主人公患有严重的抑郁症，并且导致精神分裂，所以他的所见所闻不可以当真。主人公与地底世界的人通过话，但是在镜头里电话亭并没有人，所以他只是在跟自己说话。进入“地狱之门”后到见到赤裸女孩之间，男主角增冈几乎都在下楼。摇曳的灯光里，他跌跌撞撞的下楼，一次又一次，脚步凌乱，但是片子的最开头，从他摇晃的镜头里，我们明明看见增冈是在上楼，而且上到了公寓的最顶一层。虽说阳光并没有明媚，但是至少是见到了“天日”，从他所处的天台上的视角，我们基本可以对增冈的生活环境有一个大概的了解。我想导演放这么一个镜头进来是有用意的，那么是不是有可能后面增冈所有的下楼下楼，仅仅是下了公寓的楼？而所见到的一切，仅仅是增冈的幻觉？ 他每天爬上他家的天台去窥视别人的生活，在马路上行走拍摄，自虐，但幻觉中是被打，他所幻想出来的地下洞穴不过是自己的公寓小间，最后由于割舌失血过多将要死亡的时候，看到真相——自己并没有逃到无人的地下，而仍然是在自己的公寓小间中，悲愤恐惧涌上心头，透过眼眶。

「稀人」片名是來自日本的傳說中的「來自靈界的訪客」，牠們會定期拜訪各村落，為村民帶來幸福，所以日本許多地方有迎接「稀人」的傳統祭典，但若招呼不週，亦有可能帶來禍害，「稀人」在日本人生活印象中是存在的。_____________________________________________________    今天下午看了《稀人》。这并不很像是一部恐怖片。因为与类型片想比，影片想要表述的东西显然要多得多。    一个患有抑郁症的摄像师增岗，一心想要寻找恐惧。他曾经拍摄到过类似鬼怪，UFO的怪异影像，却并不能够使他在意，他寻找的，是真正的、原始的恐惧。    在增岗偶尔拍到的自杀案现场中，死者死前露出不属于人间的惊骇表情。对此，增岗认为，“他们不是被所见的吓怕了，他们恐惧，所以才看到那些东西。”他因此更加确信，一定有一种恐惧，是原始的、深藏在我们潜意识中的。我们的祖先比我们更加敏锐，他们可以从另一个空间预见生物。而我们却由于不断退化，而感觉不到那种恐惧。这个概念与荣格的“原型”有些类似：原型并不是一些固定的形式，而更象一些潜藏在我们心灵深处---荣格称之为集体潜意识----的原始人的灵魂。正如片中所说，“那种恐惧，其实是潜意识里未开封的古代智慧。”    经过一段视觉冲击强烈、利落有效并且配合轰鸣的音效以营造幻觉的精彩的MTV式的蒙太奇段落，我们跟随着扔掉抗抑郁药的主人公增岗一起进入如幻象般的地下世界：东京地底庞大而暗无天日的地道、因恐惧吸血“狄罗族”而隐居地底的乞丐、壮观的地下景貌（山峦、陡峭石壁）、石洞里被锁链系住脚踝的奇异女人。    吸血“狄罗族”，有害机械人的简称，这个在影片中贯穿始终的线索，是二十年代科幻小说里的生物。然而在主人公眼中的东京，小说已经成为预言，“狄罗族”确确实实存在在都市的阴暗角落中。    “我不知道东京有如此发达的地下建设。”    “不光是东京，全世界人口密集的地方，都有开发了的地下世界。”    这些明显带着隐喻的意象与对话令人想起带着日本风格的技术威胁论。技术威胁论的先驱——动画大师大友克洋，在其招牌式的犹如有机生命体般活动、如菌群般分裂蔓延的机器电缆中，就曾透露出对滥用技术侵蚀下的世界和在技术中丧失的人性尊严的深切恐惧。今村昌平的《赤桥下的暖流》中，两位主人公在实验场一边参观一边聆听对“水”的研究的介绍的片断，也令人感受到原始的人性与高度发达的现代文明的对比，带着强烈的暗示。    似乎始终清醒又始终疯狂的增岗把在地底石洞里发现的如同爬行生物一般的女人带回了家，给她取名F。F不吃不喝，一次偶然的机会他发现F嗜血。也许是“狄罗族”把她喂大的，他这么想。于是他以自己的血液喂养F，又杀死老是跟在他身后自称是他妻子的疯女人，取她的血，带回家喂养F。    杀人，喂养F，拍摄，观察，增岗的生活便是如此，封闭而孤独。终于他疲惫了，他的寻找都是徒劳，他仍旧麻木不堪，在这麻木的清醒里日复一日。他的疯狂就是无法疯狂。他来到陌生的小村中，看见自杀案中的死者阿礼。    阿礼说：“我们来自大海深处，你忘记了吗。”    “是的，我没有忘记。”    “在巨大水压中爬行，前人是多么聪明。”    这段对话让我想起王小波的绿毛水怪。里面也涉及到异化与回归的问题，究竟大海中的水怪是异化的人类，还是现实中的我们是被异化的人类？    接近片尾，增岗喃喃自语。他杀了他的妻子，把女儿当动物般养大。这一切都不足以使他发疯。而他想要的，其实只是想通过发疯体验恐惧的感觉。    到这里，影片想让我们重新梳理一遍情节了。是的，如我们所想像，这只是一个抑郁症患者的封闭史，是他扔掉药瓶之后的华丽的幻觉，令世人恐惧的“狄罗族”并不存在，是他自己杀了妻子，把女儿用血喂大。    但是他又是谁？增岗是谁？这个杀了妻子、随意杀人、以血喂养自己女儿的男子究竟是谁？    是的，他才是真正的“狄罗族”。人类才是真正的“狄罗族”。当人类在科技和文明中丧失掉最原始的本性，那他们就成为了这种有害的机械人。麻木不仁、孤独封闭、机械化的生活与劳作，这才是真正的异化。    最后，增岗终于得到了他想要的恐惧。    只有死亡，才是回归。    这是一个最可悲的悲剧。

不知道这四部影片大家是否看过其中的一部，两部，或者三部，甚至四部。把他们放在一起，只是觉得，他们都提出了一个相近的论题。就是响子在《水灵》中的那段话，我眼里看到的真的和别人看到的一样吗。人生存在这个世界上，所见所闻，何为真实何为幻影，究竟是如何界定的呢。 是凭眼睛看到的吗。文艺的话语，眼睛是心灵的窗户。实际上，眼球只是摄像机，真正实现“看”的是大脑。摄入的景象在大脑中呈现，使得人知道，某某的存在。但是，我眼里看到的真的和别人看到的一样吗。我看见的东东她是否真的就存在，抑或只是大脑自主添加的元素。《稀人》中的增冈看到了地下次元，《感染》中的秋叶看到了绿色并在溶化的病患，他们确实看到了，但是实际上并没有。也许这是一种病态，但是，不可否认的是，人真的可以看到不存在的事物，并信以为真。换句话说，看到不能成为存在的依据。 是凭耳朵听见的吗。五官本质都一样，虽然她们各司其职，实现对不同感觉的反应。感觉最终形成于大脑皮层，也就是说，实际上是脑看见了听见了闻到了尝到了。而恰好，思维也来自于大脑。人类发达的大脑，使得人能有许多合乎逻辑而不曾发生的事件可被推导出来，其中最著名的效果，叫即视感。幻听就是思维干扰感觉的一个经典案例。人也该庆幸，作为一种病，她仅仅只是幻听而不是幻觉。印象中幻觉是在用药的情况下带来的副作用，或者是过分沉迷的梦境。而幻听不是这样的。这一点小惟是深有体会。我能听见电话铃响，我能听见女人吵架。在我十分清醒的情况下。《还我拇指》里小武他们，确实也听到由美子的银铃声了吧。人确实能听到不存在的声音，并信以为真。也对，他怎么知道是假的呢。他确确实实听到了。 是凭手去触摸的吗。既然是一样的原理。很容易理解。人如何确保，你的触觉为真。我们常说，存在，及时能被人感知到，即看得见摸得着。但，实际上，根本不是由于此物存在而被人感知，而是被人感知所以人认为此物存在。也许唯物的同学们会批判小惟的主观唯心，但是，现代的科学，现代的生物学，现代的生理学，不正是这样解释的吗。 小惟知道一休长大后一直在纠结梦境的问题，庄周也没弄明白他是人还是蝴蝶。而小惟在思考的，也许是更浅显的层次吧。即是存在。或者说现实中的现实。这其实是很贴近生活的一个疑问。就如现在在看这篇文章的你，你也许知道自己是真实存在的，但是我们呢，你所认识的人，事，物，他们究竟存在不存在呢。如果你认为他们是存在，你是凭什么这么认为呢。凭你看得见，凭你摸得着吗。会不会是感觉欺骗了你。有没有想过，其实一切都是不存在的，只是我们这颗高级的大脑，通过她的缜密运算，得出的从视觉到触觉的一个答案。仅此而已。包括你自己的躯壳，也许都是幻觉。也许你只是一个存在的意识，或者你比较坏，你就被称为是……怨念。呵呵呵呵呵呵呵呵呵。