灿实也多福

同样面临因疫情而混乱的韩国电影界，在去年3月影院运营中断、销售额骤减等种种危机四伏的情况下，多数的制片与发行商选择了延期或以线上上映的方案，电影《灿实也多福》（2020）却迎难而上，在如此被动的局面下毅然选择如期上映。作为导演金初熙的首部长篇电影，该作品在不到一周的时间动员了上万名观众，成为去年热门的韩影独立之作。而在近年不乏探索女性身份与困境的韩影银幕下，它以嬉闹的轻喜剧形式讲述了40岁的女性电影制片灿实的故事。遭遇失业危机的灿实搬到了偏远的村庄，开始过上一种全新的生活，与法语老师金荣的相遇让她重燃对恋爱的向往。而与此同时，突然出现的自称“张国荣”的幽灵男子开始与她不时“纠缠”，一段滑稽又讽刺的日常幻想物语就此展开。

故事的初衷：来源于生活的映射无关近年来女性韩影故事中常常流露的绝望与悲愤，电影《灿实也多福》中大部分的影像是一种预示性的日常构图，故事建构极大地去除了冲突，角色也常常莫名进入自我对话的模式。而其中的缘由或许与剧本灵感是来源于导演自身的经历有关，半传记式的叙事风格更像是一种自我解嘲。曾在法国巴黎专攻电影理论的金初熙，在2008年至2015年期间曾担任导演洪尚秀的制片，参与制作了《夏夏夏》（2010）《我们善熙》（2013）《自由之丘》（2014）等作品。与电影中灿实在电影开拍前遭遇导演去世而导致失业的“危机”一样，5年前40岁的金初熙也曾意外陷入事业低谷。由于种种原因辞去制片工作后，她的生活处于窘境，“一想到没法拍电影，也没法维持生计。所以不管三七二十一，就先开始写剧本了。”某次采访中她毫不避讳地提及自己对于电影拍摄的初衷并无戏剧性的展开，是工作的停滞不前所带来的生计问题直接鞭笞了她之后的创作，并将这份面临危亡意识时，毫不露怯融于作品之中，不可思议地成为了其中的核心主题。于是，如期上映的作品碰巧就献给了挣扎于疫情中、那些劳神焦虑的人们一剂治愈良药。电影中的主人公灿实脸上常常闪过的对于温暖是不经意间的憧憬、喜悦，却又无法避免缺憾发生的种种情绪，是于我们自身所似曾相识的。纵观弱化现实裂痕的故事主线，不难发现影片中带有的“熟悉的配方”是洪氏韩影的絮絮叨叨，却又在此基础之上涂上更为强烈的荒诞色彩。观众能在窥探灿实悲喜交替的生活一角的同时，也进行了一次愉快的话家常。而当影片最后众人一起去买灯泡的路上，灿实的那番着实虔诚的“致辞”，像极了一份安谧，寄予观众与剧中角色彼此的心底。人物姓名与设定：有关翘企与心境影片中围绕在灿实身边的三个人物的名字——苏菲、金荣、“张国荣”——彷佛倒映出她自身的某种翘企与心境。

찬실이는 복도 많지 ，찬실이는 복도 많아 灿实也多福，灿实福很多집도 없고 돈도 없고 没有房子，也没有钱찬실이는 복도 많네 ，찬실이는 복도 많지 찬실이는 복도 많아 灿实也多福，灿实福很多，灿实是有福之人남자도 없고 새끼도 없고 没有男人，也没有孩子찬실이는 복도 많네 찬실이는 복도 많지， 찬실이는 복도 많아 灿实也多福，灿实福很多，灿实很有福사랑도 가고 청춘도 가고 爱情也走了，青春也已逝去찬실이는 복도 많네， 찬실이는 복도 많지 ，찬실이는 복도 많아 灿实也多福，灿实福很多，灿实很有福웃다가 울고 울다가 웃고 笑着笑着哭了，哭着哭着又笑了찬실이는 복도 많네 에헤이 에헤이야 灿实也多福，哎呀，哎嗨呀어어라 우겨라 哎呀，真好笑啊찬실이는 복도 많네 에헤이 에헤이야 灿实也多福，哎呀，唉嗨呀어어라 우겨라 哎呀，真好笑啊찬실이는 복도 많네 에헤이 에헤이야 灿实也多福，哎呀，唉嗨呀어어라 우겨라 哎呀，真好笑啊찬실이는 복도 많네 에헤이 에헤이야 灿实也多福，哎呀，唉嗨呀어어라 우겨라 찬실이는 복도 많아 哎呀，真好笑啊，灿实真有福

《灿实也多福》讲述的是一名中年女性电影制片人失去工作后对自己之前的人生选择产生质疑，对今后的人生道路感到迷茫，从而开始找寻自己内心真正想要做的事情，最终回归初心，对自我有了清晰的认知并获得了满足。一、灿实的自我认知困境库利在《人类本性与社会秩序》中提出“镜中我”理论：“人们彼此都是一面镜子，互相映照着对方。”[1]在女性进行自我建构的过程中，她们一方面建构着自己所憧憬的理想化类型，另一面又一社会及他人为参照群体来审视自己。[2]灿实之前的身份是一位电影制片人，这是她自我建构同时也是满足自我价值的身份，但当这一身份因导演的离世而被迫失去时，灿实开始对自己的价值产生怀疑，产生了一种模糊的自我认知，而这个过程中就会不自觉地受到来自社会期待和他人看法的影响。比如灿实与公司代表见面时，代表的一番话让灿实对自己的价值感到怀疑，或者说从池导演去世后灿实已经或多或少地感受到了这一点，作为制作人来说对于电影或者电影公司似乎不是不可或缺的。自己现在的处境就如同被拎进咖啡厅的这根葱，是多余且尴尬的。同时，由于社会对于中年女性有着“贤妻良母”的期待，灿实此前一直忙于制作电影而没有谈恋爱结婚，如今事业上的打击让她疑惑自己是否应该重新选择来回应社会对女性的这种期待，恰巧此时法语老师金荣出现，灿实决定将自己的注意力由事业转向爱情。这时想象中的“张国荣”出现了，他更像是灿实内心的声音，反复地提醒她去审视自己的内心以获得清晰的自我认知。二、打破困境，直面自我基于库利的镜中我理论，自我的认知形成于与他人的社会互动之中，通过想象他人对自我的评价与态度，来理性地分析自我，认识和把握自己。在金荣以只把灿实当作要好的姐姐为理由拒绝她之后，通过想象中的“张国荣”之口，灿实也明白自己只是因为失去了事业的支柱而感到寂寞，那并不是爱情，只是一种逃避的方式。“如果人也可以，像花一样，重新来过，该有多好。”房东奶奶的这句诗，看似简单却深深触动了灿实，这句话提醒着她，人生不能重来，尽管去做最想要去做的事情，不要留下遗憾。灿实这时真正意识到了“张国荣”一直所说的“自己真正想做的事情。”所以她把打包准备回收的一摞摞电影资料又搬了回去，不再逃避。其实最强大的力量还是来自灿实的内心，来自她对于电影的爱，是对于自我内心的深入探寻。就像她听到录下来的节目，重新体验到自己看《流浪者之歌》时的感动和第一次想拍电影的冲动，那是支撑着自己一路走来的力量，不可能轻易放弃。三、主题表现影片的主题在于自我审视，探寻清晰的自我认知。全片的摄影风格清新自然，调度也并不复杂，有很多逐渐推进的镜头，随着灿实与其他人物的交谈和对自我的审视，观众也慢慢走进了她的内心，达到共情。影片的时间设定在秋冬之际，“枯枝”这个意向反复出现：梨子树、映在灿实窗帘上的影子、奶奶养的花等等。枯枝来年会再生，熬过寒冷的冬天就是万物复苏的春天，就如同灿实暂时经历着人生的低谷，但当她打破自我认知困境之后，会获得与自我和解的满足感。最后“张国荣”独自坐在影厅看着灿实的电影，也是冬天，笔直的铁轨，像无法停下的人生，像勇往直前的人生。[1] 杜晴.探析《绿皮书》唐·谢利“镜中我”的形成[J].新闻研究导刊,2019,10(18):118-119[2] 左雪松,夏道玉.建构女性与女性建构——建构主义视阈中“剩女”危机引发的社会学思考[J].妇女研究论丛,2008(05):11-16.